「来訪神祭祀の世界観－宮古島・島尻のパーントゥの事例から－」（本林靖久『宗教民俗研究』2001年）より。
パーントゥへの変身。
・キャーン（シイノキカヅラ）をまきつける。
・つる草の小手には、ミーピ－ツナという縄を使う。スマッサリという悪魔祓いの行事で使われた縄。
・頭部に、マータ（先を結んだチガヤを射し込む）。魔除けの呪具。
・ンマリンガーの底のヘドロをつる草に塗りつける。
・仮面にも塗り、グシャン（杖）を持つ。グシャンはダンチクの茎。
ンマリンガーで誕生し、海岸の闇に消え去る。
仮面は、ウヤ（親）、ナカ（中）、ファ（子）の三つ。1966年の「宮古新報」では、百数十年前、赤、黒の二つの仮面が流れついた。老女の赤色面、老人の黒色面だったと記載されているが、他の報告、聞き取りからは確認されなかった。
各ムトゥの参拝の時、古老の男性から酒を振る舞われる。祖霊としての性格を持っている。
草装（蓑笠）をつける姿。「この世（現世）では死者の姿であり、あの世（他界）での姿であるということである」。
メモ
パーントゥは、祓いのために出現し、男神・女神と分かれておらず、農耕祭儀の意味は希薄。グシャン（杖）を持っており、精霊の化身という以外に、祖霊の要素も含まれている。