後藤明は、北米の民族誌を参照し、次のように整理している（「北米先住民のコスモビジョン」（『南山考人』44、2013）。
春分、夏至、秋分、冬至について、北米の先住民では、圧倒的に関心は「至点」に向いていて、「分点」は必ずしも意識されていない。少なくとも、「至点」と「分点」は等価ではない。
狩猟採集民や遊牧民は「星」を重視する（ナバホ、アパッチ、ボーニー、ダ（ラ）コタ、クロウなど）。定着的な農耕民は「太陽」を重視する（プエブロ、ホビ、ズニ）。
当てはまらないのは狩猟採集民でありながら「太陽」を重視するカリフォルニア諸集団。
ただし彼らは狩猟採集民であるが、豊かな狩猟採集民といわれ、比較的コンパクトな領域の中で植物や魚類（サケ類）を採って安定した暮らしをしていたことが知られている。
農耕以前に「太陽」を重視していたと考えられる琉球弧も、このカリフォルニア諸集団と似ているのかもしれない。
ズニ族は、冬至が一年の始まりを意味し、それから６つの月を数える。そして夏至の後に続く月の名称も同じ。象徴的に一年の間に季節が二回、繰り返される。もちろん、冬至後と夏至後は対照的な季節だと知っていて、それぞれに伴う儀礼や踊りも対照的なものが行なわれる。これは、琉球弧の場合を考えるうえでの参照先として備忘しておく。