第二章、「洗骨文化の成立」。第一節、「洗骨の名称と意義」（酒井卯作『琉球列島における死霊祭祀の構造』
洗骨の名称（部分的に抜粋）
1.複葬の意味
シツアゲ（奄美大島）
ホネアゲ（徳之島山）
クチトイ（座間味島）
フネトイ（宮古島池間）
2.清浄の意味
キヨラサナセオセリュン（奄美大島）
ミィクナス（与論島）
チュラクナスン（今帰仁）
カイシャリスン（八重山川平）
3.再生または先祖拝みの意味
マブリカンガタツ（奄美大島大和村）
トゥルミ（沖永良部島）
ミゥブル（与論島）
タンカー 誕生祝い（波照間島）
一部しか抜粋していないが、表現の多彩さに驚かされる。与論では、「チュラクナシ」しかぼくは知らなかった。「一つの地域の中で、右の名称一つだけが用いられているというわけではなく、いくつもの呼び方をしている(p.54)」。これは方言の違いではなく、複葬の中で着目している個所の違いだ。
死者を取り出す、清める、複葬、その際に「軽く」なる、守護神になる。再生。
メモ
洗骨には、霊魂の再生の観念が込められている。